Wiele mówi się dziś o dyskryminacji i nietolerancji wobec osób o odmiennych cechach czy poglądach. Najczęściej poruszane są kwestie dotyczące narodowości i orientacji seksualnej. Choć w obliczu takich historycznych doświadczeń, jak prześladowanie Żydów czy apartheid w RPA,  mówienie o dyskryminacji wegan wydać się może nie na miejscu, to  stanowią oni mniejszość, której interesy niejednokrotnie są pomijane.  Warto  zwrócić uwagę na obszary naszego życia, w których weganom jest prostu trudniej, choć wcale nie powinno.

Witam! Problem. Z psychologicznego punktu reklama rzeczywiście może mieć duży wpływ na dziecko, jako że za pomocą perswazji wyzwala w młodym, konformistycznym człowieku konsumpcjonizm na coraz większą skalę. Konsekwencje mogę być różne; osłabienie motywacji, problem z gospodarowaniem i zarządzaniem swoimi zasobami (materialnymi i niematerialnymi), itd. Kto ponosi odpowiedzialność? Oczywiście sami reklamo-twórcy, bo wykorzystują słabości człowieka, oczywiście firmy – godzące a często wymagające takiej formy przekazu, rodzice mogą też uczestniczyć swoją bierną postawą Prawnie jest normalizowane. Nie może być reklam bezpośrednio...

W tym artykule pokażę w jaki sposób efektownie formatować wpisy na Blogach Etyki Praktycznej. Tych kilka poniższych porad pozwoli Wam publikować pięknie sformatowane artykuły bez większego wysiłku korzystając jedynie z edytora tekstów Bloga EP. Podstawowa zasada - nie formatujemy w Wordzie Starajcie się nie formatować wstępnie tekstów w Waszym lokalnym edytorze tekstów. Zazwyczaj wklejenie takiego tekstu kończy się bałaganem na stronie. Polecam ewentualnie stosowanie podstawowych stylów takich jak Nagłówek 2 lub 3. Aby teksty wyglądały pięknie i spójnie, należy korzystać...

26 lipca na Placu Wolności w Nowogardzie Szczecińska Inicjatywa Wegańska zorganizowała protest przeciwko budowie fermy norek w gminie Nowogard. Na miejscu protestu pojawiła się TVG (Telewizja Goleniów), której relacja z całego wydarzenia jest nie tylko wielkim zaskoczeniem dla organizatorów, uczestników, ale także dla osób wspierających SZIW, oraz każdego, dla kogo niezależność i obiektywność mediów (nawet małej lokalnej telewizji) ma choćby niewielkie znaczenie. Krótki, lecz niezwykle tendencyjny materiał można zobaczyć na stronie telewizji goleniowskiej (w prawym górnym rogu).

Chciałbym tu skomentować krótko dwa fragmenty tekstu Breivika, sprawcy ostatniej masakry w Oslo. „Nie przepraszaj, nie tłumacz się ani nie miej wyrzutów sumienia, bo działasz w samoobronie. (...) W naszych operacjach zginą niewinni ludzie, po prostu dlatego, że znajdują się w niewłaściwym miejscu i niewłaściwym czasie. Oswój się z tą ideą. Potrzeby wielu zawsze przeważą nad potrzebami nielicznych”. „Gdy już zdecydujesz się uderzyć, lepiej zabić zbyt wielu niż niewystarczającą liczbę, albo ryzykujesz zredukowanie pożądanego ideologicznego efektu uderzenia”. Myślenie proceduralnie jest...

Prawo i moralność wojny często znajdują się na odległych sobie biegunach. Wyznaczone przepisy prawne głoszą bowiem coś odwrotnego niż etyka wojny - najbardziej znanym przypadkiem takiej rozbieżności jest problematyka odpowiedzialności moralnej na wojnie, czyli tego, kto jest prawowitym celem ataku na wojnie. Status prawny walczącego mają osoby, które spełniają określone warunki (np. noszą mundur wojskowy i broń), natomiast status walczącego w etyce wojny nie zależy od tego typu wyznaczników. Prawnicy i etycy ten sens prawny i moralny postrzegania problematyki bycia odpowiedzialnym...

To, że serwis YouTube jest wielkim wysypiskiem wie każdy. Mam nadzieję, że wiele osób zdaje sobie sprawę z tego, że jest on również skarbnicą wiedzy. Ostatnio natrafiam na same 'złote monety'. Trzeba tylko umiejętnie szukać... Jedną z nich jest doktora filozofii socjopolitycznej, Jasona J. Campbella, z Nova Southeastern University. W jego wykładach urzeka prostota wypowiedzi, jasność i wrażenie, że jest się jego jedynym słuchaczem, któremu tłumaczy się coś w 'cztery oczy' - idealna lekcja, którą możecie odbyć siedząc w domu! Zachęcam Was...

Każda nierówność wobec prawa powinna mieć swoje uzasadnienie. Jeśli nauczyciel matematyki, który jest gejem, jest tak samo wykwalifikowany pod względem merytorycznym, dydaktycznym i wychowawczym jak jego heteroseksualny kolega, nie ma powodu, aby nie miał uczyć dzieci. Jeśli lesbijka miałaby kwalifikacje do tego, aby być opiekunką do dzieci lub prezydentem Rzeczpospolitej, nie powinniśmy jej tego zabraniać. Czy nie istnieją jednak istotne różnice między parą gejów a parą osób heteroseksualnych, które usprawiedliwiałyby uprawnienia małżeńskie dla drugich, zakazując ich zarazem pierwszym? Poniżej przedstawię główne powody, które skłaniają mnie do takiego poglądu.