Fragment dyskusji z udziałem Adrienne Asch i Jeffa McMahana - Niepełnosprawność poznawcza:wyzwanie dla filozofii moralności (Cognitive Disability: A Challenge to Moral Philosophy); SUNY Stony Brook, NYC campus; Wrzesień 18-20, 2008.

Tłumaczenie zapisu w j. angielskim:

Adrienne Asch: Myślę, że moje pytania pochodzą, są powiązane, przede wszystkim z dwoma ostatnimi komentarzami, ale Jeff, mam poważne, nieretoryczne pytanie. Dlaczego, co jest powodem, tego wysiłku? Jeśli nie jest to etyka wykluczenia, nie wiem co to jest. Uważam, że uczciwym pytaniem jest mówienie dlaczego ludzie i zwierzęta się licza i w jaki sposób. I być może powinniśmy czynić rozróżnienia, być może nie powinniśmy. I jak poprzedni mówca, jako zwierzę mięsożerne, muszę mocno się zastanawiać dlaczego nim jestem i wydaje mi się, że nie mam dobrej odpowiedzi.  I dziękuję Peterowi Singerowi i wielu innym osobom za zmuszenie mnie do tego. Nie sądzę, że powinniśmy figlarnie zabijać sobie wiewiórki, tak jak nie sądzę, że figlarnie możemy zabijać ludzi. Prawdziwym pytaniem naszej pracy powinno być dlaczego nie potrafimy znaleźć sposobu by ludzie i zwierzęta przeżywali swoje życie w najlepszy możliwy sposób, z ich jednostkowymi zdolnościami, powstałymi w społecznościach, w których się urodziły. Nie chcę by przynależność gatunkowa, narodziny z ciała matki, czy bycie genetycznie spokrewnionym z konkretnym ojcem usprawiedliwiało dlaczego musimy dbać o istoty ludzkie, ale chciałabym wiedzieć czego starasz się dokonać w tym projekcie, co nie prowadziło by do etyki wykluczania?

Jeff McMahan: Zgaduję, że na tej sali jest sporo politycznie liberalnych ludzi, którzy cenią figurę George'a Bush'a itd. Sporo ludzi na tej sali, którzy sympatyzują z feminizmem itd. Czy aborcja jest częścią etyki wykluczenia? Z pewnością tak się wydaje. To całkiem radykalna forma wykluczenia, czyż nie? Więc, aby odpowiedzieć na pytanie Adrienne, przyczyną dla której podjąłem ten temat i powodem dla którego podnoszę pytania na temat statusu moralnego; cel tego wysiłku, powtarzając frazę Adrienne, w moim przypadku pochodzi od troski związanej z moralnością aborcji. Bardzo chciałem wiedzieć i miałam myśli dotyczące tego tematu przez kilka dekad i kiedy myślisz o statusie moralnym zarodka, musisz skonfrontować się z tym ptyaniem, musisz zadać sobie pytanie: Czym jest to, co ludzie odnajdują w ludzkim zarodku, a czego nie odnajdują w zwierzętach. Co sprawia, że sporo ludzi w naszym społeczeństwie uważa, że aborcja wczesnego zarodka jest morderstwem, a zabicie szympansa, czy małpy człekokształtnej, czy jakiegokolwiek innego zwierzęcia jest niczym. Większość z was mówi, że są mięsożerni. Wszyscy to wyznają, jakby było wporządku to powiedzieć. Spójrzcie. Mówiecie Peterowi i mnie, że faktycznie jecie te istoty, że są to wrażliwe istoty, które mają społeczność, dbają o swoje młode dokładnie tak jak wy. Jedna z osób zadających pytania powiedziała, że dopiero dowiadujemy się wielu rzeczy na temat zdolności upośledzonych poznawczo. W ciągu 50 lat, być może nie będzie już takich osób. Więc powiem wam coś, czego może nie wiecie, że dokładnie tak samo dzieje się w przypadku pozaludzkich zwierząt. Niemniej nie przykładamy się do badań w ich przypadku tak jak w przypadku tych, z którymi jesteśmy spokrewnieni. Ale jeśli się przyjrzycie znaleźlibyście o wiele więcej, niż ludzie znajdują obecnie i nie bylibyście tak zadowoleni z siebie ogłaszając, że jecie ciała tych wrażliwych stworzeń.